- Repatriere Decedati
- Pompe Funebre
- Servicii Funerare
- Ajutor inmormantare
- Blog
- Contact
Participarea copilului la înmormântare este importantă pentru că acesta este un pas concret care îi permite să se confrunte cu ireversibilitatea morții. Chiar dacă plânge în biserică sau aleargă între mormintele din cimitir, împărtășirea acestui moment de comuniune cu cei dragi este fundamentală.
Copiii sunt “bureți”. Ei simt îngrijorarea, durerea noastră. Uneori credem că facem ceea ce trebuie ascunzând de ei moartea unei persoane dragi, dar ei vor continua să simtă, în contactul cu noi. Prin urmare, este esențial să le spuneți adevărul. Toți specialiștii pentru copii sunt de acord cu acesta problemă. Nu există o vârstă minimă pentru a anunța un copil cu privire la decesul unei persoane dragi.
Este important să poți vorbi despre asta, chiar și unui copil. “Un bebeluș simte ceea ce se întâmplă, percepe îngrijorarea părinților săi… A-i explica drama care s-a întâmplat este o modalitate de a pune cuvinte în starea noastră. Îl liniștește. Singurul lucru care poate răni un micuț este să ascunzi adevărul. Pentru că întotdeauna își va imagina mai rău decât realitatea, chiar se va simți marginalizat, trădat”, explică Helene Romano, psiholog, specializat în îngrijirea persoanelor cu leziuni psihice.
Dacă copilul dorește să-l vadă pe decedat, indiferent de vârstă, aceasta este decizia dumneavoastră. Să ne amintim că nu cu mult timp în urmă, în timpul priveghiului, tineri și bătrâni erau adunați în aceeași cameră în jurul morților… Dacă îi permiteți să facă acest lucru, este important să-l pregătiți pentru ce va vedea, de la aspectul pielii defunctului, până la senzația de frig pe care o poate simți la contactul cu acesta.
A participa la ceremonie înseamnă a-i permite să participe la ritualuri, să-și ia rămas bun de la decedat. “Dorind să-i protejăm, uneori creăm mai multe daune. Cunosc adulți, încă afectați, care au fost excluși de la înmormântarea părinților sau a fratelui și a surorii lor, pentru că se credea că nu era locul lor acolo. Ceremonia de rămas bun se înscrie în ritualurile care fac posibilă concretizarea unei plecări, să marcheze separarea dintre lumea celor vii și cea a morților. Prezența la această ceremonie îi permite să înțeleagă ideea de pierdere, să vadă că moartea este foarte reală”, subliniază Patrick Ben Soussan, medic psihiatru pentru copii, autor al cărții – Copilul care se confruntă cu moartea unei persoane dragi.
Înainte de ziua Z, este important să-i explici cum se vor desfășura lucrurile, care vor fi diferitele etape. Îl poți invită să pregătească un desen, o scrisoare, să aleagă un obiect pe care să-l așeze lângă sicriu. Asigurați-vă, totuși, ca un adult va fi disponibil în aproprierea lui pe toată durată ceremoniei, ca să-i răspundă la întrebări, să-l liniștească, chiar să-l consoleze.
Nu sunt ca merele urâte pe care le citești în ziar. Sunt oameni normali, cu inimă mare și mult curaj.
Trebuie să țină luminile aprinse și vor merge mai departe pentru tine, indiferent de costul sau efortul necesar.
Este mai degrabă un apel de trezire la 3 dimineața, un fel de
ofertă de gardă 24/7, iar apelul la boală și vacanțele nu sunt
întotdeauna o opțiune
Profesia de pompe funebre este plină de empatici, oameni plini de compasiune, care sunt aici pentru a vă servi în vremurile grele.
O simplă recunoaștere și un „mulțumesc” aduc un drum lung în această profesie, îi menține.
Ei se vor strădui cât pot de mult de fiecare dată, dar nu trebuie să ai așteptări nerealiste și să iți dorești să facă miracole.
sicriu modern sau cosciug traditional
În această postare vom discuta despre sicriele și coșciugele funerare. Ce trebuie să știți despre asemănările și diferențele lor? În timp ce ambele ar putea servi aceluiași scop în ceea ce privește dispoziția finală, există câteva distincții cheie care merită observate.
Este important să rețineți că în multe limbi și culturi, nu există nici un fel de diferență între sicriu sau coșciug. La fel și în română. Cei doi termeni pot fi interschimbabili. Și în funcție de locul în care locuiți, puteți întâlni mai multe sicrie decât coșciuge sau invers, la firmele de servicii funerare.
De asemenea, vom luă în considerare diferitele tipuri de sicrie și coșciuge care sunt disponibile, precum și gama de preț la care vă puteți aștepta pentru fiecare.
Primul lucru care vine în mintea multor oameni atunci când se confruntă cu această întrebare este cel mai probabil factorul – formă.
Rãspunsul la întrebarea despre “COȘCIUG sau SICRIU” se reduce la următorul lucru, cele două arăta un pic diferit.
cosciug traditional
Coșciugele sunt mai geometrice în formă, de obicei hexagonale sau octogonale. Ele poartă un design de modă veche (tradițional). Este forma, într-adevăr, a unui corp uman: capul, lățimea mai largă pentru umeri, lungime pentru picioare.
Termenul coșciug provine din arhaicul termen Latin: Cophinus, ceea ce înseamnă “coș“.
Există mai multe tipuri de coșciuge disponibile astăzi pe piață, cele principale fiind:
Când achiziționați un coșciug, există câteva lucruri de luat în considerare.
sicriu modern
Sicriele în comparație au un design mult mai modern, dar servesc aceluiași scop, de înmormântare. Ele sunt în formă rectangulară și sunt în general rotunjite în jurul marginilor. Și spre deosebire de omologul lor, capacul este adesea împărțit în scopuri de vizionare.
În secolul al XIX-lea, au început mai întâi să câștige popularitate față de coșciuge în S.U.A, unde s-a crezut că formă lor mai simplă și asemănătoare patului ar aduce mai mult confort mai mult decât un sicriu în formă de corp.
La fel ca în cazul coșciugelor, aveți multe opțiuni de luat în considerare la achiziția sicrielor. Iată cele mai frecvente tipuri de sicrie:
Ce ar trebui să căutați la un sicriu este la fel ca ceea ce ar trebui să căutați la un coșciug:
După cum puteți vedea, când vine vorba de sicrie sau coșciuge, există mai multe asemănări decât diferențe. Indiferent dacă alegeți coșciug sau sicriu, totul depinde de gustul dvs. și de nevoile familiei dvs. cu privire la serviciul funeral și / sau de dispoziția finală.
În general, vă puteți aștepta ca un coșciug să fie mai puțin costisitor decât un sicriu. Acest lucru se datorează faptului că folosesc mai puține materiale în componentele executate din cherestea și alte părți pentru a construi. Ele sunt adesea mai puțin accesorizate decât omologul lor.
Desigur, mai mulți factori intră în prețul final al unui sicriu sau al unui coșciug. Cel mai mare este materialul folosit. Ambele modele metalice sau din lemn, în funcție de tipul de metal sau lemn folosit, pot ajunge la costuri de câteva mii de lei. Un sicriu lustruit de mahon va costa mai mult decât un lemn de pin simplu. Un sicriu de bronz va costa mai mult decât unul de oțel.
De asemenea, prețul variază în funcție de locul din care achiziționați un sicriu. Poate fi mai ieftin să achiziționați de la casa funerară, spre deosebire de un furnizor terț. Amintiți-vă, este dreptul dvs. de a face acest lucru.
Indiferent dacă intenționați să îngropați rămășițele incinerate ale iubitului dvs. sau să le plasați într-o nișă de columbarium, veți avea nevoie de o urna de înaltă calitate adecvat pentru oricare dintre aceste locuri de odihnă finale.
Există multe urne disponibile care sunt potrivite pentru înmormântări și intervenții catolice. Iată câteva dintre urnele noastre populare pentru incinerarea catolică:
urne catolice
Urna de cremare a lemnului de mahon cu cruce este simplă, dar un memorial reverențios al unui urmaș al lui Hristos. Poziția crucii permite personalizării dacă alegeți acest lucru.
Urna de incinerare din lemn de nuc cu cruce Celtică
Urna de incinerare a lemnului de nuc cu crucea Celtică este pur și simplu uimitoare. Crucea în sine este lemn de arțar și plătește omagiu urmașului lui Hristos.
Urna de incinerare din lemn cu Doamna noastră
Doamna noastră pe Urna de Cremare din lemn plătește un omagiu la credința catolică, oferind în același timp un memorial frumos pentru iubitul tău și patrimoniul lor.
Urna de cireș cu încrucișarea mâinilor care se roagă
Pentru o urna de incinerare sofisticat, care recunoaște credința dvs. durabilă iubită, nu puteți merge în neregulă cu inspirația noastră.
Incinerare catolica
În primul rând, și poate cel mai important, este regula pe care o tratăm spre cenușă cu același respect ca un întreg corp. Așa cum tratăm un corp într-un sicriu cu reverență în toate etapele care au condus la dispoziția finală, Catehismul Bisericii Catolice afirmă că același respect trebuie arătat spre cenușă.
Aceasta este pentru a evita “fiecare apariție a panteismului, naturalismului sau a nihilismului”. Directiva clarifică faptul că împrăștierea nu trebuie să apară sub nici o formă, fie de teren, mare sau aer. În conformitate cu directiva, dacă o persoană solicită împrăștierea cenușii lor înainte de moarte, și iubirea pe care o îndeplinește această dorință, o înmormântare catolică va fi ulterior negată.
Per Ad Resurgendum cum Christo, nimeni nu ar trebui să facă cenușă în bijuterii, să-i păstreze în casă, să le folosească pentru artă sau să le afișeze altfel.
Deoarece cei din Biserica Catolică care sunt incinerați trebuie să fie așezați să se odihnească cu același respect ca un trup necredincios, Biserica insistă că “trupurile decedatului sunt îngropate în cimitire sau în alte locuri sacre”.
Puteți citi anunțul Resurgendum cum Christo în întregime aici.
Pe măsură ce afirmă mai sus, deoarece Biserica prevede că Ashes primește același respect ca și corp, există puține opțiuni atunci când vine vorba de dispoziția finală.
În esență, ceea ce permite Biserica este o imnurnare respectuoasă. Acest lucru poate include înmormântarea într-un cimitir sau la un interval într-o columbarium.
În ceea ce privește ritualurile funerare, o înmormântare catolică completă este în ordine cu rămășițele incinerate (conform amendamentului din 1997 la ordinea înmormântării creștine), la fel cum ar fi pentru rămășițele dulci.
Incinerare catolica
Răspunsul scurt este da, biserica catolică permite incinerarea. Cu toate acestea, Vaticanul a emis linii directoare privind incinerarea și ce se poate face cu cenușa.
Să învățăm despre ceea ce învață Biserica Catolică despre incinerare.
În timp ce biserica catolică permite incinerării, este important să rețineți că în continuare favorizează îngroparea asupra incinerării. Aceasta este pentru credința în învierea corpului la întoarcerea lui Hristos. În mod tradițional, catolicismul pune sub întrebări posibilitatea învierii corporale dacă a avut loc incinerarea în loc de înmormântare.
Acestea fiind spuse, din 1963, biserica permite incinerării atâta timp cât apare cu privire la predarea catolică. Chiar și așa, din 1963, Biserica trebuie să efectueze înmormântarea înainte ca corpul să fie supus incinerării (cu alte cuvinte, nu trebuie să fie prezent cenușa la serviciile religioase).
În conformitate cu codul Vaticanului din Legea Canon, 1176.3:
“Biserica recomandă cu seriozitate ca obiceiul pios de îngropare a corpurilor decedatului să fie observat. Cu toate acestea, Biserica nu interzice incinerarea decât dacă a fost aleasă din motive contrare doctrinei creștine”.
Pentru a înțelege unde vine această viziune (și de ce întrebarea “poate fi incinerată catolicii?”) Este destul de încărcat, trebuie să ne uităm mai atent la vederile istorice ale Bisericii despre dispoziția finală.
Înainte de 1963, Vaticanul a interzis strict incinerarea. Biserica Catolică intenționa să se separe de practică, să-l vadă ca un ritual păgân și, prin urmare, un act împotriva lui Dumnezeu.
Cei care sunt morți în Hristos sunt de imaginea sa. În consecință, trebuie să aibă loc înmormântare și să nu creadă, astfel încât la înviere sufletele lor să se unească încă o dată cu trupurile lor. Credința Bisericii că incinerarea face ca această așteptare să fie imposibilă (și că arată o irevocabilă nefericită a corpului) este ceea ce conduce interdicția.
Pe măsură ce societatea a intrat în Evul Mediu, cu toate acestea, plăgi și războaie au văzut că morții au ajuns în gropi comune. În aceste cazuri, o anumită limită a fost asigurată ca incinerare este adesea mai practică decât înmormântarea in masa.
Totuși, în unele locuri, a fost considerat incinerarea atât de aproape de ritulurile păgâniste, încât a fost o crimă pedepsită de moarte.
În 1963, toate acestea s-au schimbat când Papa Paul VI a ridicat interzicerea incinerării în lumina creșterii sale constante a popularității. În timp ce biserica încă a preferat cu fermitate înmormântarea din motivele pe care le menționăm mai sus, aceasta înseamnă că incinerarea a devenit oficială o formă acceptabilă de dispoziție finală în cadrul Bisericii Catolice.
Luând lucrurile un pas mai departe în 1966, Vaticanul a recunoscut că preoții pot servi incinerarea catolică. Chiar și așa, înmormântarea însăși trebuiau să aibă loc înainte de incinerare.
Acesta a fost codul până în 1997, când Biserica a concluzionat că corpul prezent, chiar dacă este DEJA incinerat, este mai sănătos din punct de vedere emoțional pentru familie, decât sa nu fie prezent deloc. Aceasta a însemnat că masa funerală ar putea avea loc acum cu cenușa prezentă.
servicii digitale funerare: Un lucrător deține un ecran care arată un membru al familiei care nu a putut participa la o înmormântare în mijlocul focarului de coronavirus din Nanjing, China.
Consumatorii devin mai conștienți de cât de multe informații lasă în urmă după ce mor și se gândesc mai mult la modul în care vor gestiona moștenirile online. Pandemia a crescut probabil cantitatea de rămășițe digitale pe web, spun experții, ceea ce duce la un număr vast și în creștere de profile abandonate.
Cercetatorul asociat de Institutul de Internet Oxford, Carl Öhman anticipează că, până în 2070, Facebook va avea mai mulți oameni decedați decât cei vii, iar acest număr poate crește la aproximativ un miliard de oameni în următoarele trei decenii.
Este dificil să se estimeze cât de mult material va fi asociat cu aceste conturi, dar în 2013, compania de securitate online McAfee a constatat că oamenii din întreaga lume au evaluat în medie activele lor digitale la 35.000 de dolari.
Există cu siguranță modalități de a monetiza rămășițele digitale, spune Öhman – companiile de “servicii digitale funerare” pot analiza datele pentru cercetarea pieței sau o folosesc pentru a instrui noi modele de inteligență artificială. Dar, adaugă el, este o zonă sensibilă din punct de vedere etic.
În general, există patru servicii principale pe care companiile din “servicii digitale funerare” oferă: Gestionarea informațiilor digitale, găzduirea memoriilor online, re-crearea și mesajele postumoiate, în care mesajele digitale sunt trimise celor dragi persoanei decedate după moartea lor.
Având în vedere că firmele mari de tehnologie din segmentul servicii digitale funerare deja găzduiesc și dețin o mare parte a datelor digitale din cauza absenței reglementării în majoritatea țărilor, este probabil ca companiile cum ar fi Google, Facebook și LinkedIn să aibă o prezență în managementul vieții de după moarte și vor continua să prevină startupurile de a câștiga multă tracțiune.
“Gandul meu este că ceea ce vom vedea caracteristicile oferite de Startups”, spune öhman, adăugând: “Multe dintre caracteristicile implementate de Facebook, de exemplu, au provenit din lumea startupului înainte de a merge mainstream. ” Un exemplu: acum este posibil să transformi un cont Facebook al utilizatorului decedat într-un memorial online.
Condusă de îngrijorare față de populația de îmbătrânire a țării, guvernul Japoniei a înființat un grup de lucru dedicat cercetării avatarilor și “capitalismului de avatar cibernetic” – o societate viitoare angajată de avatare.
Dar, mai ales, aceste experimente au rămas în domeniul divertismentului. Posibilitățile de re-creație au fost prezentate anul trecut, când cântăreața japoneză Hibari Misora a apărut pe cont propriu cu ajutorul companiei Yamaha pentru a cânta un nou cântec – în ciuda faptului că a murit în 1989.
Anul trecut, un clip dintr-un documentar din sud-coreeană care a prezentat o mamă care reconectează cu fiica ei moartă de 7 ani prin realitate virtuală a atras 23 de milioane de spectatori. Jucătorii au fost probabil cei mai proactivi în explorarea conexiunilor dintre domeniul digital și moarte.
În aprilie, hoardele de avatare umbrelă s-au adunat la jocul japonez Final Fantasy XIV pentru marșul funerare în onoarea unui jucător și a victimei COVID-19, cunoscut sub numele de Ferne Le’Roy, și sute de mii care au urmărit procesiunea pe YouTube și Twitter .
servicii digitale funerare: O rudă deține un telefon în timpul unui apel video pentru rudele care nu au putut participa la incinerarea celor dragi, care au murit din coronavirusul Covid-19 din New Delhi, India.
În partea de afaceri, nu există nici o îndoială că COVID-19 a accelerat domeniul în creștere al managementului de viață digitală, spune Jed Brubaker, care a lucrat cu Facebook pentru a-și stabili serviciul “Legacy Contact”, care permite utilizatorilor să aleagă cine se ocupă de contul lor dupa ce ei mor.
Brubaker observă că planificarea imobiliară digitală urmează adesea banii cu vedere la logistică, cum ar fi social media și, să zicem, anulând un cont Netflix. Aici se află Startups, cum ar fi Hanamaru Syukatsu din Japonia și Bun Goodtrust compania U.S.
Potrivit fondatorului Goodtrust, Rikard Steiber, care a publicat recent “Legacy digital: preluați controlul vieții dvs. online” cu co-autor Daniel Sieberg, managementul online după viață prezintă o serie de provocări unice care tind să fie contingente asupra locului în care a trăit persoana.
În S.U.S., de exemplu, atunci când o persoană moare, este necesar să obțineți o hotărâre judecătorească pentru a accesa un cont online. Și acesta este doar un singur cont. “Dacă doriți un conținut din mai multe surse”, a spus Steiber, “trebuie să aveți mai multe comenzi ale instanței în mai multe formate, iar lucrurile s-ar putea schimba chiar înainte de a le prezenta”.
Acest lucru poate fi deosebit de dificil pentru persoanele din țările non-occidentale, care sunt forțate brusc să se angajeze, dacă doresc să dezvăluie un cont iubit sau să anuleze un membru.
“Nu a fost niciodată mai clar că avem nevoie de un sprijin mai bun de tehnologie la sfârșitul vieții”, spune Brubaker, care învață acum știința informației la Universitatea din Colorado Boulder. “De la servicii digitale funerare, COVID-19 a făcut o parte de moarte din toată viața noastră și, în măsura în care aceste vieți sunt acum digitale, tehnologia a fost înfricoșătoar de inadecvată”.
Faheem Hussain, profesor asistent la școală pentru viitorul inovării în societate de la Universitatea de Stat din Arizona, este deosebit de preocupat de modul în care oamenii din Sud, la nivel mondial vor fi afectați de probleme legate de viața de după moarte digitală.
Într-un studiu al politicilor de servicii digitale funerare, Hussain a constatat că oamenii și guvernele din țările în curs de dezvoltare au fost mai vulnerabile decât altele atunci când au venit la active digitale.
Semnele timpurii ale a ceea ce ar putea însemna asta sunt deja vizibile. Conturile inactive ale utilizatorilor morți au fost vizați de hackeri, iar firma cybersecurity Nortonlifelock a constatat că aproape 500 de milioane de consumatori din 10 țări au fost victime ale unui criminal chimic, iar 350 de milioane din aceste infracțiuni au avut loc numai în 2019.
Pe măsură ce pandemia forțează mai mulți oameni online pentru nevoile de zi cu zi, precum și tradițiile vechi de vârstă, mulți nu știu exact in ce se înscriu și nu va deveni noul lor “onlife”. În întreaga lume, oamenii se gândesc cum să plângă “digital” la un serviciu digital funerar, cum să aibă grijă de viața digitală a celor decedați și, în cele din urmă, cum să se pregătească pentru propriile lor decese.
Fiecare țară prezintă propriul său set de provocări și contradicții, iar viteza la care tehnologia este adaptată și măsura în care întrerupe industriile existente diferă peste tot. Dar, pentru moment, toți trăim într-o lume în care tehnologia de servicii digitale funerare ne permite să plângem un iubit la o mie de kilometri distanță – în timp ce, în același timp, făcând-o extrem de dificilă de a-și sterge pagina lor de social media.
Industria digitală funerară
A fost o noapte abovă de joi la mijlocul lunii iunie, când socrul meu de 90 de ani a sunat din Sydney. El era în spital și ne-a chemat să ne dorească urări si “noroc” cu viața noastră, si familiei sale din Hong Kong. A murit sâmbătă dimineața, iar serviciul a fost stabilit marți.
Era prea complicată să meargem în Australia și chiar dacă am fi putut zbura spre Sydney, casa funerară nu ne-ar fi lăsat din cauza regulilor de distanțiere. Deci, de la mai mult de 7.350 de kilometri, am ales să-l onorăm practic – prin industria digitală funerară.
Ziua Memorialului, ne-am îmbrăcat în cele mai bune, și puțin înainte de ora 10.m., am pornit televizorul nostru de cameră de zi pentru a viziona înmormântarea prin intermediul serviciului oferit de industria digitală funerară.
Am stat în rândul virtual al Capela de suflete, în timp ce familia noastră din Australia stătea în față, prieteni în spatele lor. După ce rabinul vorbea și amintirea sa terminat, am privit că sicriul fiind coborât în pământ și, în mijlocul murmurării părților, ascultau sunetul pământului împrăștiat peste el. În acea seară, ne-am apropiat să-l auzim pe rabin care cântă că Kaddish la un serviciu la Sinagoga Sephardi.
Covid-19 a schimbat radical cum ne îngropăm și plângem pe cei dragi. Deoarece aceste procese sunt mediate din ce în ce mai mult de tehnologie, pandemia transformă piața globală “de îngrijire a morții”, care constă în servicii de înmormântare, înmormântare și de internare și care, în 2020, a fost estimată să aibă o dimensiune de piață de 106,3 miliarde de dolari.
Potrivit lui Davide Sisto, un filosof și autoritate pe tehnologia care a publicat recent o carte numită “Online după moarte: nemurire, memorie și durere în cultura digitală”, anii următori vor vedea o integrare a înmormântării tradiționale cu ritualuri online. Startup-urile din întreaga lume au anticipat deja această tendință, asa incepe industria digitală funerară.
Pentru a valorifica acest lucru – și pentru a adapta tradițiile și obiceiurile locale la vârsta digitală – multe companii își extind ofertele în sectorul “sfârșitul vieții”. În timp ce acest lucru nu a început cu debutul pandemiei, Sisto observă că “Covid-19 a accelerat un proces social și cultural în curs, deoarece viața noastră este acum “onlife”- atât online, cât și offline”.
În India, de exemplu, o inmormântare funerară hindusă durează cel puțin două săptămâni și necesită o serie de materiale diferite. În prima zi, în unele părți ale țării, intemperii au nevoie de 41 de articole, inclusiv bălegar de vacă și apă din râul Gange, care este folosit pentru a scufunda cenușa.
În orașul Indian de Vest, Pune, în calitate de cazuri Covid-19, a aruncat în iunie în luna iunie, serviciile rituale pornesc guruji la cerere (aka “Dumnezeu”), care a lansat în 2019 și în mod normal operează doar ca un serviciu de rezervare pentru preoți (Gurujis), a fost adăugat un pachet funeral digital digital unic.
Pentru prețul de 339 dolari, compania are grijă de tot: găsește un preot pentru a administra ultimele ritualuri, asamblează materialele necesare pentru înmormântare, organizează transportul corpului și aranjează certificarea de incinerare și deces. De la primul trimestru al anului trecut până la sfârșitul lunii septembrie, spune co-fondatorul Pranav Chaware, veniturile au sărit 219%.
În China, în cazul în care pietatea filială este foarte apreciată, o componentă importantă a Festivalului anual Qingming este măreția de mormânt – se crede că curățarea unui mormânt iubit sau lăsând mâncarea și darurile lor spirituale le pot salva (și tu) de la suferință în viața de după moarte.
Atunci când festivalul sa rostogolit în jurul lunii aprilie, mulți chinezi au optat să folosească un serviciu cloud oferit de Fu Shou Yuan International Group, cel mai mare furnizor de funerare al națiunii, la practic “să curete” mormintele strămoșilor și să încarce oferte virtuale, cum ar fi flori, bani, lumânări și băuturi.
Clienții care doresc o experiență mai reală ar putea folosi, de asemenea, platforma de a angaja muncitorii de cimitir pentru a mătură mormintele celor dragi sau pentru a avea valeții poloneze poloneze, arcul strămoșilor, livrați ceai și flori, sau citiți mesaje ale vestelor bune, pe tot parcursul vieții.
Multe dintre cele mai sofisticate startup-uri din lume au ieșit din Japonia, care are o populație îmbătrânită – unde doar unul din patru persoane sunt sub 65 de ani – și un sector funerar în valoare de aproape 19,5 miliarde de dolari pe an.
Cererea de servicii de sfârșit de viață (Shūkatsu) este atât de mare încât un sondaj întreprins în 2020 a constatat că 28% dintre japonezi s-au înscris cu o companie funerară, cel mai mare număr vreodată. În ultimii doi ani, mai multe companii au apărut să atingă această piață.
Pentru încărcarea în imposibilitatea de a participa la înmormântări din cauza COVID-19, firmele din industria digitală funerară au început să servească înmormântarea budistă și digitizând aceste ceremonii de două zile.
Respectul pentru morți este profund încorporat în cultura Japoniei. Din punct de vedere istoric, companiile nu ar construi zgârie-nori care, au trecut cu vederea Graves, în afara respectului, iar o bancă majoră a deschis o dată un cont pentru un samurai mort pentru a-l împiedica să le bântuie.
Este comun ca familiile să aibă altare budiste în casa lor pentru a-și venera strămoșii. În ultimii ani, aceste procese de sfârșit de viață și memoriale sunt din ce în ce mai digitizate. În Tokyo, unde spațiul este limitat, mai multe companii au construit o serie de columbaria multistorie pentru a găzdui aceste cremini, cu cele mai mari cele care dețin zeci de mii.
În mod obișnuit, potrivit lui Daisuke Urij, un lector de proiect la Universitatea din Tokyo, mii de cremini sunt stocate în cutii metalice aranjate pe rânduri de rafturi, iar când prietenii sau familii vizitează, pot atinge un card de identitate pe un cititor digital pentru a apela un cititor digital rămășițele celor dragi.
Un braț automat va plasa urna pe o bandă transportoare, astfel încât acesta poate fi livrat într-o cabină privată în care membrii familiei își pot plăti respectul.
Phil, Ross Hall, care conduce o afacere în Auckland, Noua Zeelandă, numită Dying Art, care construiește personalizat sicrie colorate.
Alte creații ale lui Hall includ o barcă cu pânze, un camion de pompieri, un baton de ciocolată și blocuri Lego.
Au fost sicriele strălucitoare acoperite cu bijuterii false, o sicriă inspirată din filmul „Matrix” și o mulțime de sicrie care descriu plajele și locurile de vacanță preferate ale oamenilor.
întoarce-te sus
Copyright 2022 Anthony Assistance
Agenție Web: Flake Web